檢視第一部第五章～第六章的原始碼

{{讀書會子目錄
| 書名 = 明日的農場
| 封面照片名稱 = 明日的農場.png 
| 圖說 = 《明日的農場》一書由有機、社區農場運動前鋒 崔葛．果戎（Traguer Groh）和獨立記者 史蒂夫．麥克費登（Steve McFadden）合著。。
| 分類 1 = 明日的農場
| 分類 2 = CSA
| 分類 3 = 社區協力農業
}}

==提問問題==

# 在讀了第五章對於社會生活的三元性：經濟、靈性、法律-社會這三個面向的理解。試想一個問題：CSA 的農場現在要建一座溫室，請列出從這三個面向需要考量的具體項目有哪些？擬定一個說明會的草案、大綱。
# 書本第 96 頁提到「思考如何處理社群中重大的意見分歧」，請問您是否曾有遇見這種情況的經驗？能否對小組夥伴說說您經驗到的意見分歧，原因為何？
# 第六章針對農場不飼養動物提出了九個真實的狀況，請將每一種狀況濃縮以五個字之內去描述。

== 第五章：社區農場面臨的經濟、法律－社會與靈性問題 ==
社區農場是多層的社會關係，有各式各樣的角色，共同承擔風險與成本，此外還有農場外部的營運與交流，存在著更大的經濟社會環境的關係。總的來說，這是一個巨大的關係網絡，本書指出這囊括了三元性的本質：經濟、法律－社會及靈性。

=== 經濟：傾聽彼此的需要 ===

* 合作經濟指的是：所有經濟過程中的參與者都試圖聆聽其他夥伴的需求。主則農夫傾聽會員家庭的需要，會員家庭也傾聽農夫的需要，社區農場和同一生態區的農場共同合作，傾聽他人的需要，這就是社區農場運作的基礎；
* 在合作經濟中我們與夥伴一同合作，這意味著我們不能讓個人利益成為經濟行為的驅動力，相反地，我們經濟行動的動機是為了夥伴的需要；
* 合作經濟正好站在市場經濟意識形態的對立面，是有能力療癒人類世界所有苦難和傷痛的解決方案；
* 主流資本主義經濟將投資者放在社會的核心，缺乏對一般人的關照，終究只會導致負面的結果；
* 合作經濟的概念揭示我們必須將人們的需要放在人類活動的核心：確認這些需求，並且以最少的成本、最少的物資、能源與勞力投入，來滿足這些需要。

=== 靈性：為農場生命體的更高理想而服務 ===

* 已協同合作的方式來配合農場成員的需求，這種做法有沒有其限制？這種合作關係能走多遠？這要看農場成員共同懷抱的「靈性農業概念（spiritual-agricultural）」；
* 靈性面向包含了哪些？這個農場生命體的整體規劃，從地景、輪作、動物飼養、種子保存…到其他各種規劃流程里所包含的事項，這些都應該是為了農場生命體的更高理想而服務；

（這一段讀來語焉未詳，對於「靈性」所指何物？靈性農業概念也沒有明確定義，而更高理想又是什麼呢？）

* 在合作經濟的概念下農夫是自主的，除非他們要求，否則沒有人會對他們下達指令或提供建議；
* 農夫在其發展其農耕的理念及實際執行時保有自主性，但也必須公開描述他們的理念的做法；
* 主責農夫們在初期形塑工作方式與理念的時候，不必承受經濟和法律面可能有的限制，之後，他們則必須學習公開他們的理想，每一步都必須透明化，而每一年的預算也是理念的具體呈現。

=== 法律社會：平等表達、共同參與權力領域里的決策 ===

=== 總結三元性原則 ===

== 第六章：動物飼養與明日的農場 ==
[[File:Vaches cornues sur une ferme en biodynamie.jpg|thumb|生物動力農場的有角乳牛。]]
=== 農夫為何將動物排除在農場之外 ===

幾個基本而嚴肅的答案：
# 土地
# 收入及人力
# 優先性
# 素食主義、土地肥力以及殺害動物
# 衛生
# 自然動物族群
# 家畜數量過剩
# 替代物質

=== 牧草及反芻動物是人類進化的先決條件 ===

=== 動物將農場結合成生命體 ===

=== 生物區域主義 ===

=== 檢視不飼養動物的理由 ===

== 參考資料 ==
<references/>